这俩概念是刘心武同志自己提起来的,他自己红口黄牙的说“我用的是原型研究”“我这是文本研究”,详见他老人家的著作。
你这一路看下来,漏了不少东西。
你对原型的解释看来也不太清楚,不是集体无意识中的原始类型,而是以原型为主要内容的集体无意识。集体无意识(collective unconscious)是指在人的潜意识的深层,既不为个人所自知,也不属于个人所独有,是人类在种族演化中长期留传下来的一种普遍存在的原始意象。荣格称此等原始意象为原型(archetype)。更何况,你只提荣格不提弗莱,说明你自己就不是很清楚,用这个指责别人显然还需要斟酌。
诗经的研究中有这样的人,好像是个会计吧,自己琢磨了一大本,但没什么意义,至今也没人看他写的那玩意。学术有自己的规范,所谓红学也脱不开这些,目的就是少走点弯路,少浪费资源,当然这不意味着红学自己是否就是个弯路。如果你认为将研究指向秦可卿的生活原型也只是一种排练组合的话,那我觉得他对系统的优化并没有多少意义,因为显然这种排练组合已经脱离了系统。