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如同男人们钟爱的手枪一样，相机从诞生之初便成为男性侵略性的标志之一，摄影长久以来都被男性垄断着。

而在江湖色，这个由男性占绝对主导地位的地方，为数不多的几位女性在用自己的影像吃力地颠覆着男性影像的霸权。

所谓的女性摄影，难道仅仅是指女性拍摄的摄影作品吗？

不能否认，在经历了种种尝试之后，在充分认识到相互平等交流的重要性之后，个性化问题成为摄影，乃至于艺术追求的终极目标。影响个性化的决定因素很多，包括民族，社会，文化，性别，教育，地域等等等等，而性别又是其中最明显最基本的因素，江湖色的女性们尝试着大胆地抛弃由男性创造的摄影语言和表达手法，根据自身的个体感觉和体验进行新的摄影语言尝试，这不能不说是一个突破。

江湖色的女性摄影正在经历着一个过程，起初，她们在男性的摄影语言的基础上，做一些特别的处理，但渐渐地，她们不再满足于这些，她们渴望凭借自身的直觉和才能，关注女性自身的体验和经验，并探索超越公共模式的表达方式，试图创造一种新的语言，一种纯粹的，女性的语言。她们开始更深层地寻找自我，并在这个寻找和创造的过程中不断地成熟起来。

当然, 能否成功地让大众接受，尤其是让男性们接受，还有待于今后在更漫长的创作道路上的不懈努力，但她们显示出的一些新的意识新的倾向，对江湖色，甚至于对摄影的意义是毫无疑问的。

对于80后的新一代女性来说，正视自身的存在，不再刻意强调和回避自己的女性身份，对她们几乎是天经地义的。一些带有不言而喻的颠覆色彩的禁区：如以女性身体和女性较为私密的生活状态为媒介和符号，对性心理和感觉的表现，完全不顾及男性的观看传统，她们用女性的视角挑战着男性们长久以来形成的所谓的对“美”，对“摄影”的理解。

当然，江湖色的女性们有时候不太看重作品与观念与观众的交流，而是在意于创作过程的自我满足，长此以往，不免沦为茶壶里的暴风雨，无法引起男性们的共鸣，这也就失去了价值和意义了。

我不以为江湖色是一个垃圾站，相反地，我觉得这是一个大社会，男性也好，女性也好，60年代也好，80后也好，都是其中不可或缺的一部分，存在着，合理着。

江湖色不是一个父系氏族也不应该是一个父系氏族，同样地，也不应该是某个年代的集中营，宽容些，谨慎些，谦虚些，勤奋些，用片子来证明存在，影响一切不是更好吗？

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