泡网俱乐部

夜老师给我出的难题也只能靠它了。下面都是转来的：

（一）正名：
　　 中國的傳統戲劇—國劇又稱平劇或京劇。最早在道光中葉以前稱做「皮黃」，其後稱「京戲」，民國後改北京為北平，故稱「平劇」。民國二十一年「北平國劇學會」由梅蘭芳、余叔岩、齊如山、傅惜華等人成立，同時出版「國劇叢刊」，此為「國劇」一詞之始，後為表尊重，沿用此名。
（二）沿革：
　　乾隆五十五年(179O年)在南方享盛名的安徽戲班「三慶徽」入京祝壽，它是一個以徽戲為主，吸收其他聲腔劇種的綜合戲班。之後「漢鐵」入京給徽班添加滋養，其腔調以西皮、二黃為主，所以也稱「皮黃戲」。道光末期與咸豐年間(1840~1861年)，發展日盛終於轉型成新劇種，所謂「京戲」於焉成立。而其中各種唱韻規範，直至同治年間的譚鑫培完成統一，才算真正定型。

二、角色分類
　　 早期所有的角色皆由男性擔綱，漸漸以男女兩性混合演出，可分四大主類：生，男角；旦，女角；淨，花臉；丑，丑角。其下再細分副類：
（一）生：
　　 1.老生：通常是中年以上，性格剛正的正面人物，掛鬍鬚，所以又稱「髯生」，精於唱工和作工(身段)。其下又細分為文老生、武老生及衰派老生。
　　2.小生：年輕俊秀、溫文儒雅的男性角色。以本嗓、假嗓並用的「陰陽嗓」做唱念表演。其下又細分為紗帽生(年輕的文官)、扇子生(風流瀟灑的文人或紈褲子弟)、窮生(潦倒的書生)、雉尾生(年輕武將，因頭帶雉尾得名)及武小生(身著長靠或短打， 要開打動武的生角)。
　　3.武生：是武功高強的角色，特色是身手矯健，武功底子紮實。又細分為「長靠武生」、「短打武生」，前者是穿長靠、厚靴的大將軍角色，如趙雲(三國)；後者為出身草莽的英雄好漢，如林沖(林沖夜奔)。
　　4.紅生：是專演關公的角色，表演上的特色是唱腔要高亢激昂，動作要凝重沈練，面譜勾紅臉。
　　5.娃娃生：是戲裡的兒童角色，特色是唱、念都用本嗓。
（二）旦：
　　1.青衣：扮演端莊賢淑、三貞九烈的角色，以唱工為主，作、念為輔，通常穿青色摺子，所以得名。
　　2.花旦：著重表現女性嫵媚、慧黠、可愛的一面，扮演的多是出身市井、小家碧玉型的中青年女性。
　　3.武旦：不重唱念，精於特技、武功。
　　4.老旦：老婦人，左手常握一根拐杖。老旦原本作為生、旦的配角，過去由老生兼演，光緒以後才有較充分的發展。
　　5.刀馬旦：介於花旦和武旦之間，要紮靠開打，但又不像武旦專門講究功夫，可說是唱、念、打並重。
（三）淨：
　　 因為要勾臉譜，又稱「花臉」，扮演的角色廣泛，文、武、正，邪、老、少都有，大致分為三類：
　　 1.正淨：又稱為大花臉或唱工花臉，多扮演的是剛正忠義的正派人物，如包拯。
　　 2.副淨：又稱為二花臉或架子花臉，以作工為主，唱的較少。代表角色包括張飛、魯智深，另外抹白臉的奸臣如曹操，也由架子花臉擔任。
　　 3.武淨：扮演的多是身懷武技、凶猛剽悍的江湖好漢，又分為武二花和摔打花，兩者的差別在後者重視摔、翻的功夫。
（四）丑：
　　 又稱「小花臉」，因在眼、鼻、頰間勾出一小片白色臉譜。是國劇中的甘草人物，以機智詞彙、荒誕笑料引逗觀眾。
　　 l.文丑：其中又細分為方巾丑，是頭戴方巾的書生;袍帶丑，是王公將相中的喜劇人物;老五，心地善良、性格詼諧的老人；茶衣，酒保、掌櫃等小人物。
　　 2.武丑：俗稱開口跳，不僅要念白流暢伶俐，更要講究翻、跳、跌、撲的功夫，角色看來雖輕鬆有趣，功夫卻不含糊。
　　 演員訓練多從七、八歲就開始，大約得花上七、八年時間才能學會各種不同類型的歌唱、舞姿及特技。最後根據個人外型、聲量和專長，選定專攻的角色。所有角色必須根據嚴格規定作工、唱工，唯丑角例外，因為丑角最大的目的在引逗觀眾發笑，可以做出笑料而無一定的規範的動作，也因此無女演員飾丑角。

三、程式
　　 國劇中，演員不論舉手投足、張口談話，甚至眼珠子轉動都得依一定的規矩，內行話叫「程式」。其中分為「唱」、「念」、「作」、「打」四類:
（一）唱：
　　 唱腔是戲曲音樂的中心，也是各種不同戲曲劇種最主要的風格特點。除此之外，唱腔在戲劇表演中，還用來表達不同的思想、風格、情節等，抽象或具體的內涵。國劇的唱腔是由多種聲腔構成，包括崑山腔、梆子腔、皮黃腔、吹腔、雜腔小調等。其中又以皮黃腔為主，其他聲腔為輔。聲腔在實際演唱時，還有許多不同的「板式」。
　　 所謂板式指的是音樂的節拍與速度，藉著武揚中的打鼓佬手中的板(檀板)、眼(單皮鼓)來構成。常見板式，如原板、慢板、散板、流水板、滾板、導板等。大致可分四種類型：
　　1.無板無眼：包括散板、搖板、滾板、導板，它是一種無固定拍子，節奏自由的演唱形式。
　　 2.有板無眼：包括流水板和快板，這種每拍都是重音的形式，是國劇音樂的特色之一，因為西方音樂中並沒有這種一拍子的形式。
　　 3.一板一眼：包括原板和二六板，是四分之二的節拍，也就是敲一下檀板，打一下單皮，猶如西方音樂中的二拍子。
　　 4.一板三眼：包括慢板和快三眼，是四分之四的節拍，就是一下板，按著三下單皮，猶如西方音樂中的四拍子。
　　 每一種板式都有他各自不同的特色，在角色和情感的表現上也有一定的用法。在演唱抒情性的唱曲時，大多採取「字少腔多」的慢板，表現出較強的音樂性。在演唱敘述性的樂曲時，則相反地採用「字多腔少」的二六板、快板等，表現出節奏較快、接近語言鋪陳的作用。另外，在情緒激昂的段落，則經常採用導板。至於其他中等速度的原板，或可快可慢的散板、搖板，則可表達各種不同的情緒。
（二）念：
　　 演員的臺詞依表現方式，可分兩大類：一是兩人或三人以上的對白，一是個人的獨白。獨白主要是用來介紹自己的身分、際遇，有時也將說者自己內心真正的想法和心理反應表達出來。念白所用的語言又可分為京白、韻白與方言白三種：
　　1.京白：指的是一種以北乎口語為基礎，再加以美化的戲劇語言，戲劇中花旦、刀馬旦及丑行多使用京白，通俗易懂是其特色。
　　 2.韻白：以「中州韻」為讀音，不同於日常生活的語言，抑、揚、頓、挫較京白來得明顯，因此在語言的進行上更具有旋律性。戲劇中老生、青衣、花臉、武生、小生等身分較高的角色大多使用韻白。
　　 3.方言白：是為了劇情需要，模仿其他地方方言作為念白讀音。
（三）作：
　　 指的是包括身段、表情等廣泛的表演技巧，由於道具十分簡單，所以跋山涉水、騎馬乘船，都得靠演員的作工表演，另外各種姿勢的擺法、眼神的運用，都有嚴格的要求。
（四）打：
　　 國劇中，各種武打場面看來雖像武術，實際上與「作」同樣是經過藝術提鍊的舞蹈方式，演員從小練習舞弄刀劍的「把子功」，和翻、跳、跌、撲的「毯子功」。
　　 資料來源:(民85)。京劇唱腔典藏集系列。臺北市:皇龍文化事業股分有限公司。中國藝術研究院音樂研究所(民85)。民族音樂概論。臺北市:世界文物出版社。

四、曲牌：
　　 或稱牌子，是有別於板腔體的曲調，每一個曲牌都有一特定的名稱，俗稱「牌名」。牌名有的出自原曲歌詞的詞句;有的提示原曲主要內容;有的提示原曲出處，有的則略示其音樂特點。如「梁州序」的牌名顯示出曲牌的來歷，也說明其和唐宋大曲的關係;「女冠子」是反應當時僧道生活的歌曲;「急板令」之名則表示音樂的特點。
　　但絕大多數的牌名和曲牌表現的思想、情感內容並無必然的聯繫，而只是一種標誌，表明它是怎樣的曲調，和填詞時必須遵守的格律。在實際的創作和演出中，由於配合表演內容的需要以及語言、角色，乃至演唱者個人的風格，唱詞的格律，甚至曲調都會有不同的更動，因此同名的曲牌往往不盡相同，而被用作器樂曲牌的，變化往往更大，有將原本歌唱的曲牌改唱為念，並加以鑼鼓伴奏的，或將念的部分去掉，只保留鑼 鼓伴奏的，稱為乾牌子。

五、國劇音樂的曲牌
　　包括器樂曲牌和唱腔曲牌，分述如下：
(一)唱腔曲牌:
　　 又稱為「大字牌子」，亦簡稱為「群曲」。它們都是由崑曲中借用而來，本來這些曲牌在崑曲中都是配合劇情需要而生，所以唱詞與劇情緊密相連。但是在國劇中相似的場面常常互相借用，所以出現了與原來戲劇情節和唱腔曲牌的唱詞內容並不相干的情形。
(二)器樂曲牌 :
　　 大部分也是由崑曲中借用來的，其餘小部分來自民間器樂曲、民歌或說唱，還有一 小部分是來自其他劇種。器樂曲牌在整個國劇演出當中佔有極為重要的地位，它最主要 的功能在於烘托劇情，營造氣氛，描述環境，同時配合演員的表演動作，使場面達到 聲、象一致的效果。有時作為動作陪襯的曲牌，它反覆約次數和終止的地方都是極具彈 性的，往往是根據演員的現場表演而停止，或接入歌唱部分。
　　資料來源：許常惠(民86)。音樂欣賞。臺北市:大中國圖書公司。
曾永義(民81)。參軍戲與元雜劇。臺北市:聯經出版事業公司。
中國藝術研究院音樂研究所(民83)。民族音樂概論。臺北市:世界文物出版社。

六、欣賞曲目 :「霸王別姬 」─看大王
　　選自歷史名劇「霸王別姬」。「霸王別姬」是一齣悲壯淒美的歷史名劇，初見於明人沈采所編的戲曲「千金記」。戲劇中並不表現戰場上的戰鬥，卻專意描寫西楚霸王項羽與 虞姬同臨人生末路時，內心複雜的情緒。尤其當虞姬心憂如焚，卻又強顏歡笑安慰項羽 的演技，將此悲劇英雄故事，更加入木三分地傳達出來。
　　此曲是虞姬的唱段，板式為一板一眼。秦朝末年群雄並起，推翻了秦的暴政，此後數年征戰，形成劉邦與項羽相爭的局面，最後雙方商議化鴻溝為界，以東歸楚、以西歸漢。項羽解兵東歸時，劉邦卻聽了張良、陳平之計從後追殺，用兵如神的韓信以十面埋伏之 計，在垓下團團圍住楚軍。虞姬一方面安慰項羽，一方面也告誡他不應輕易出兵，一向剛愎自用的項羽，幾度戰敗，身陷重圍。一天夜晚，項羽已經就寢，虞姬卻憂心忡忡，走出帳外，不能成眠。「看大王」一曲唱完後，不久聽見四面楚歌，未料是漢軍用計所唱，連忙叫醒項羽，兩人相對嗟嘆。最後虞姬拔劍自刎而死，項羽自覺無顏，不肯獨自苟活，放走隨他征戰多年的烏馬，最後徒步對敵，戰至最後一人，自刎於烏江邊。

• 相关回复