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简单先说两句, BAUHAUS之说不知道是从哪里来的, 我倒不觉得窦唯和POSTPUNK有什么关系,

　　　　他在山河水里虽然轻轻的说了句"我靠", 但对于PUNK来说,实在是过于腼腆和内向了. 倒是

　　　　达明,后来领略了the cure的妖异与邪恶之美, 觉得真是和黄耀明如出一辙. 朔其本源, 窦

　　　　唯还是SYN POP, 与达明相同的是他同样不喜欢舞曲, 同样用中国传统音乐的元素取而代之,

　　　　不同的是,达明喜欢的是醉生梦死. 而窦唯追求的则是一种的精神上的隐逸. 这种追求在艳

　　　　阳天里初见端倪,在山河水里就完全凹现出来.从黑豹走出来的窦唯, 就象一个看够了"乱"与

　　　　"篡", 不愿再做无谓抗争的士人, 转而寄情于山水, 回归于田园. 这种独善其身的姿态, 自

　　　　然会使某些人有一种从毛孔到骨子里都被认同的感觉. 当今中国也只有窦唯的音乐还能让人

　　　　感受到一点读书人的沉郁高贵, 和凛然不可侵犯. 相比较而言,达明就显得轻浮了. 香港终归

　　　　离开中国太久了.

　　　　难能可贵的是, 窦唯巧妙的把"黑和冷"的格调揉和了进来, 这种继承是很讨好的,特别对有些

　　　　人来说. 这使得我们在欣赏心理上不会有一种被阉割之苦. 而且他做得非常之好! 在黑梦里,

　　　　从头至尾, 一气呵成, 有一种在无边无际的黑暗中一点一点沉下去的感觉. 艳阳天是个改变,

　　　　歌手转型总是不那么讨好的, 有人指责窦唯背叛了摇滚. 其实这种不合作精神相对于喧嚣的

　　　　反抗, 更是一种蔑视. 开始我也不喜欢这张专辑, 但后来慢慢的被窦唯描绘的这片清冷的春

　　　　光所吸引. 淡然的冷漠和欣喜交织在一起, 包容在一片油画般的色彩中一点一滴的感染你.

　　　　牵引着你的心, 感受灵魂深处的冰冷清澈, 和云端飘荡的和煦阳光.

　　　　歌词上相比于达明, 窦唯毫不逊色. 不妨仔细的读一读艳阳天的歌词, 说是一首首的诗歌毫

　　　　不过分. 用词的朴实其实更利于精神的传达. 而达明就失之浮华了. 辞藻的堆砌和过多的叠

　　　　句是香港人的通病, 结果是大部分时侯我不知道他们要说什么. 特别是黄! 在"淫红尘"里再

　　　　也找不到那个"在灯光里飞驰的失意的孩子"了, 他一步步的陷入了自恋的泥沼. 黄还是在不

　　　　由自主表现他欲望的痛苦, 而窦唯已超越了精神的痛苦, 他要传达给我们的是精神的自由.


　　　　一九八七年的一个夏夜,一个地方电视台播出了一场三流走穴演出的录相, 一个长发墨镜的歌

　　　　手伊伊呀呀的唱了一首歌, 内容早不记得了. 只是牢牢的记住了他的名字. 当四年后黑豹一

　　　　飞冲天的时侯, 可以想见我心中的得意. 那是一种怎样的旧友重逢的感觉呢?


　　　　他就是窦唯.


　　　　


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　　　　前文:

　　　　其实达明对欧西摹仿得很重.

　　　　八十年代初这种syn pop的乐队很多,达明的过人之处就是
　　　　摈弃乐其中舞曲的糟粕,换上中国传统文化温情脉脉的面纱.
　　　　但代价就是也没能继承下来欧洲老师的那种黑和冷的格调.
　　　　因为中国传统文化与这种格调是很难相容的.

　　　　达明确实曾试图走唯美的路线,尤其是黄,可惜他们对政治总
　　　　不能忘情.而且对于唯美来说,黄耀明过于的不纯洁了.或者
　　　　也可以说唯美对黄来说过于的简单了.

　　　　很多人喜欢达明一派,一是因为那时侯欧西离我们还太遥远,
　　　　连阿瑟这种后来狂得忘乎所以的人那时侯也就知道整天捧着
　　　　个BON JOV.二是因为那个时侯好的音乐实在太匮乏了,我曾
　　　　对别人说要是那时侯有窦唯,我就不会那么喜欢达明.所以今
　　　　天讲达明实际上更是一种纪念碑意义的东西.是用来缅怀的.
　　　　毕竟他们在那个年代是非常出色的.但我们已经离开那个年代了.
　　　　这就是我总对达明除了"就是好就是好就是好"之外不置一词的
　　　　原因,也是我对单飞的黄,刘不感冒的原因.因为我们一旦向前
　　　　走了,就不会回头.

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