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今天被晃点了，以为柏格曼本人要来呢，哎，丢人啊，还跟绿妖吹嘘呢。

下午回来拿相机，忍不住又多嘴说了阿飞两句，存一下吧。当时太急了，说得不完整，合理的表达还应该有对陆川和圣斗士的敬意，为了亲人和朋友能够豁出去，意识到错了也能收回来，看见圣斗士认输的时候非常感动，敢作敢当，钢石可裂不可卷，是条好汉，而陆川那篇博客也极其真诚的。

我在想，也许斗士同学那天说的是对的，他曾对我说：“文字，基本上是二阶的东西，即便貌似准确刻骨，实质上也终归迷蒙，遥远。所至者不外一个“非”字。而画像，不论具象，抽象，形似，神似，都是摹拟，“似”而已。音乐才是事物之内心，顷刻之间就切入事物本质。它达到的是“是”。当然了，这样看是大致以观，作于具体的作品，还是要具体而论。”这话太玄了，我并不能完全理解，有点似是而非的感觉。

也许，音乐比文字更诚实，更纯粹，更自我，有向内心挖掘的力量，但文字比音乐更方便更简洁，有向外扩张联系的优势，而且逻辑性和思辨性都更强大？不懂。

我虽然知道叔本华对音乐的推崇，也读过柴可夫斯基和梅克夫人的通讯录，看过罗曼罗兰的贝多芬传，但是呢，我这个人的毛病就是始终想把价值层面和事实层面分开看，书中表达的价值层面如果不能被自身从事实层面真切的体悟到，那就只是空泛的概念。而一旦能够体悟，能够感同身受，就会狂喜，狠不得跟每个人说我悟了我悟了，真是神经病。记得小时候还看过邓肯传，那时候多想去学跳舞啊，可惜老妈不让。

阿飞，我在这边支持你一下
提交者 : 无又 于 PAOWANG.COM 北京时间 2006-03-27 22:20:25
答 复 : 燃烧 提交者 : 阿飞姑娘 于 北京时间 2006-03-26 12:43:30

你说的是对的，那场争论根本和文学无关。我最讨厌这种挂羊头卖狗肉的事情。当众糊个高帽子，私心做些龌龊勾当谋私利。做人要干净正派，有事说事，打劫也要讲点技术含量，盗亦有道。夫子说，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 （要不就直说要为亲人朋友出头，好赖都扛着）

其实，更可怕的是那些一拥而上的粉丝，他们是西西里岛上殴打玛丽莲的人，是Cy事件中吐唾沫淹死人的人，要说那些暴力语言没有红卫兵性质是不诚实的。现实中从来都不缺少这样的人。而那些煽动的人如果因为pose摆得好就以为可以推脱责任，那就错远了。

雨果在九三年里说: 沼泽派什么都拥护，直到他们把原来拥护的推翻为止。他们赋有一种本能，就是对一切动摇的东西来一个决定性的推翻。从他们看来，动摇就是背叛他们自己，因为他们是专门为地位坚固的人服务的。他们人数众多，他们有力量，他们就是恐怖。卑鄙无耻的勇敢就是从这里来的.

苏格拉底和尤塞弗罗也辩论过，尤认为，神圣就是诸神一致同意，苏问：某个事物之所以是神圣的，是因为诸神赞同它呢，还是因为它是神圣的，诸神才赞同它？ 也许对许多暴粗口的粉丝来说，问题的关键就在于“神谕”或者偶像说了什么，暗示了什么，只需要把不遵从的人惩罚了就是正确的，神圣的。而对于那些有主动的自我意识，希望能够摆脱习惯和偏见的人而言，心里始终应该有个声音在对这个现象纷呈的世界提问，试图批判的，辨证的寻找答案。

阿飞，你大声说出了你的观点是勇敢的，我应该支持你。

昨天有人说我喜欢和女ID拉拉扯扯的，像个拉拉，忽忽，很好玩，吓我一跳，我因为心里从来没想过这一层，所以和女生说话才毫无顾忌，乱开玩笑。阿飞，你放心吧，不是这样的。我只是个善恶分明的人，我会在电梯里对陌生人微笑说hello，我们学校的咖啡吧里，收银员忙的时候，顾客自己取东西，自己付钱，自己找回零钱。连小火车上的咖啡吧也是这样的。

据说，古希腊语里，”庸俗”这个词的本意就是”缺乏对美好事物的感受能力”，当下的现实生活中粗暴激烈的竞争已经到了不人道的地步，虚荣的，市侩的，浮躁的东西把许多人对美好事物的直观感受力磨损了遮蔽了消耗了。我喜欢你的文字你的为人，不是因为你是女孩你是阿飞绿妖兰格格，而是因为:你是美好的！

还有，那个说你燃烧的朋友，还说你和我很像。因为我们性格里有渴望放纵堕落的一面，但内在的价值观又极其老土，所以分裂，所以折腾，其实是希望能安静下来。不过，我比你凶悍些恶劣些，我和人争论不吃亏的。我不说脏话，但我能奚落人到无地自容，你如果想知道的话，我可以在msn上给你举例子，就像讨论香香牌子一样。不过，我觉得，语言是检验产生这种语言的心灵的标尺，一个人把自己的言论表达出来，置于众人之前，也就接受了某种规则，显示了某种态度。一个人网上说自己有多崇高，只能姑且信之。但是，一个人如果在众人前表现的极端卑鄙恶劣，那么，很有可能，现实中，确实也不怎么样。你不要被别人的脏话和观点牵着鼻子走，骂赢了也不光彩的。

Good luck!

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