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《06年春联的寓意》

　　严格的说，06的春联已经脱离以往我编写春联的一贯特点。就是那种吉利话、讨喜话，就是那种上联送走了旧岁，下联迎来了新春。其实，春联无外乎贴近民俗，悦民入俗的话语更让人容易理解，更让人感到亲切。
　　可今年我却感到有些“厌烦”了。话又说回来，厌烦是假，想有所突破才是真，吉利话也要有创新。创新并不代表着抛开旧俗，把贺年庆春的意义舍去。但若仍在字面上体现出贺禧的字义，还是会绕了圈圈。

　　从春联的张贴形式来看，它贴于大门的两侧，这样就决定了春联的长短，字数不像一般对联那样可长可短。所以，以往传统春联在创作过程中都会尽量以精辟的文字组合来尽量多表达一些贺禧的味道。汉字的艺术就在于她可能有多重含义，经过组合后又能衍变出更新的含义，这些都是春联创作的基础。但即便是这样一个汉字又能真正表达出多少贺禧的心愿呢，对于所要祝福的人，哪个又不是愿将心中所有祝福，都化作这短短的两行字在这辞旧迎新的日子送给亲朋好友。
　　中国的传统文化是博大精深的，取之一瓢，胜似江海，这今年的春联创作我自然而然地想到了《易经》。

　　今年的迎春联是这样的，上联：旅山水观天大有，下联：师晋谦益地中孚，横批：否过泰升。若稍有些了解《周易》的人大概就会看出，这幅春联的每一个字都是取自《易经》六十四卦的一些卦名。而《易经》六十四卦每个卦都有其不同卦意（卦的本身意义）和卦象（卦所显示出来的象征）。
　　我来先说说上联的卦名。
　　上联六个卦，分别是火山旅卦、艮为山卦、坎为水卦、风地观卦、乾为天卦和火天大有卦。
　　这六个卦到底有什么样的卦意和寓意的卦象呢？
　　火山旅卦：如鸟焚巢之卦、乐极哀生之象。《易经》上讲旅卦是稍有亨通的。但羁旅于外，亦有凶险，只要宜守正，便可以获吉。对于现代人来讲，不管是行摄的游旅，还是人生的旅途，若以持守端正的心态去行走，都是亨通的，否则乐极生悲，到头来岂不蹉跎。旅卦的现实意义是很重要的。

　　艮为山卦：游鱼避网之卦、积小成高之象。游鱼在水中最怕遇到渔网，艮卦在易经中的含义是止的意思。易经的彖辞上讲止是借喻游鱼停止不动，避开被渔网网住的凶险，劝阻人们该停止时就停下，该行进时须奋进。动静都不适时宜，则其道必是光明的。现代人生活的节奏如同上了发条的弦，人们被无以休止生活和事业节奏牵动得无法自以。疲劳过度、纵欲过度、嗜欲无度、人们不知道是为金钱活着还是为自己和家人的幸福活着。生命就象在一个巨大的漩涡里随波逐流，都以为自己是一条快乐的游鱼，却怎知面前一张无边无际的网在等待着生命的终止。快乐只是在网中一段游戏罢了。所以，艮卦的象辞上说艮其实就是君子体察止的真正含义，以思不出其位，行止有度才不失自我。

　　坎为水卦：船渡金滩之卦、外虚中实之象。四川有一条江叫金沙江，水流湍急，险滩暗礁，经常会有船因碰撞到礁石上而破裂或沉没。有时逆流而上时，纤夫在岸边峭壁上背纤绳而走，船老大在风浪险滩礁石中镇定自若掌舵而行，险滩过后却是平滩缓流，一片怡人景色。那种从险中脱离的喜悦常令人感叹人生如涉险，险过是祥和的庆幸。其实，《易经》上早已用坎卦说明了这一切。坎卦彖辞上说，坎的凶险在于，坑陷太深，水虽然流注，却无法充盈其中，这样无法在坑陷中行船。所以，当行此危险境界时，君子一不能失去他的孚信（在朋友中的信誉，就好像船老大在行船上不能失去船工们的信任一样。），二又必须内心怀有不屈不挠的精神，心有亨通，性有德刚，才能在涉险时，崇尚其行，才能渡过险阻，取得成功。生活在现如今的社会，无论是面对生活、事业还是学业，也不论是面对各种利诱、食色还是私欲。哪一样不是人应该思考的权衡的险境，稍有不慎，轻则失财，重则失命，甚者连亲朋好友都连累进取，更不要说死后也许连名声都被人唾弃。该怎样涉人生之险，你去听听船工号子是怎么唱的，也许那里也有答案。

　　风地观卦：云卷晴空之卦、春风竟发之象。观卦在易经上讲的是上古最为重视的一种人文活动——春秋祭祀大典。是君王临天下而教化子民祭祀神祗的场景。古人崇尚自然，圣人效法自然，君王设令祭祀天地山川鬼神。所以，彖辞上说君王站在高处俯瞰天地间，就象看见天地有神明，设四时自然，不差毫厘的地给予人们春夏秋冬的演变，而使人得以繁衍生息。于是，圣人便效法自然的这种精神，利用神圣的道德而设立教化，使天下人心自然信服归向。所以易经象数学家便把古代礼制中注重春秋二祭的大礼精神，与卦象配合，形成了以祭祀与神道设教等观念，作为本卦的说明。观卦也具有很现实的意义。现如今人们都知道违反自然法则会给人类带来多大的危害，自然法则中大到破坏生态、污染环境，小至饕餮大餐，熬夜不眠，更有人们精神领域的道德沦丧、拜金崇欲。从失于法度，至过度重法，从渐失于德育，到讲德却无道，都是没有从内心深处体察自然给予人的教法。到处拜佛求神、算命问卜，又哪里懂得体察其实就在身边的自然早已用亘古不变的法则寄予的人生意义呢。

　　乾为天卦：六龙御天之卦、广大包容之象。易经六十四卦第一卦便是乾为天卦，第一句便是讲乾卦具有一切美好的寓意——元、亨、利、贞。元始的、亨通的、祥和的、贞洁的。乾卦的象辞上第一句便是天行健，君子以自强不息。而后也讲到君子以成德为行，日可见之行。又说君子以学聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。更有知进退存亡而不失其正者，才是真的圣人这样的慨叹。可见乾卦给予人的教益所在。这些益古益今的金玉良言也不须在这里赘言了。

　　火天大有卦：金玉满堂之卦、大明中天之象。大有卦在易经六十四卦里大概算少有的几个吉卦之一了。无论其彖辞上说其具有亨通、根元的德性，还是象辞上说君子效法太阳的光明遏恶扬善，顺承天道美善而完善吉庆的生命。无疑将大有卦的人生意义显露给世人。求财先求德，具有光明磊落的君子，钱财也必定会满堂。

　　上联大概讲完了，我也是借用易经的这六个卦意卦象预祝各位新年里：用持守中正的心态（旅卦），节制有度的行为（艮卦），用坚忍不拔的精神（坎卦），以道德为绳（观卦），自强不息，效法君子所为（乾卦），必定可以事业有成，金玉满堂（大有卦）。

　　再来讲讲下联。
　　下联六个卦，分别是地水师卦、火地晋卦、地山谦卦、风雷益卦、坤为地卦和风泽中孚卦。
　　这六个卦又有什么样的卦意和寓意的卦象呢？
　　地水师卦：天马出群之卦、以寡伏众之象。彖辞上说师有聚众的意义。大丈夫以正道率领大众，内德性至刚中正，外行于险顺合天理人情，并可以以强有力的手段治天下凶残邪恶，民众自然会服从他，这样的吉，又哪有灾咎。而象辞上也更进一步说明君子也要效法师卦的象征，容纳人民，畜养民众，才能恩威并施的做好领袖。现实社会中，有很多人在不同的岗位担任重要职责。如何才能做好一个领导，实在是一门艺术。做人的工作，如同带兵打仗，俗语中有兵怂怂一个，将怂怂一窝的讲法，也是讲的这个道理。施威多了给人一种恃强凌弱的感觉，过于施恩又会给属下一种只养兵，不会用兵的三岁皇上无能。如何掌握好为“师”之道，在易经的师卦六爻变化里都有解释。

　　火地晋卦：龙剑出匣之卦、以臣遇君之象。晋卦有这样一种象征，安定国家的侯爵，一天里竟然三次接收到天子的赏赐。晋卦有晋升、晋见，日出地上，前进光明的意思。自然界日出时那种冉冉升起的情境，是君子当以效法的。附丽于明君，有所作为，便可以得到嘉赏，这才是君臣之道。当一个领导，体恤下属容易，如何体察出可以安邦定业的将才并委以重任，就好像伯乐识马。如何在事业中做一名可以攻城拔寨的优秀员工而得到领导的赏识，如何在得到领导的赏识后，又能再接再厉更上层楼。去观察日出吧，新生的太阳不会立刻刺痛你的眼睛，但是，光芒不会永远温和。你能从朝阳中看到工作与事业中的那种精神吗？

　　地山谦卦：地中有山之卦、仰高就下之象。也许中国人最喜爱自诩的便是谦谦君子了。谦卦正是这个意思。它象征了君子谦让以自处的德性，必有善终。易经谦卦的彖辞上这样表述谦的含义，它象征天道，光明普照天下，毫无私欲而周济万物。又象征地道卑厚容物，随时可以生机上升，长养万物而运行不息。以天道规律，必然亏损。以地道规律，则又满盈。古人讲，神鬼会害满盈而保佑谦让者，人于是内心也厌恶满盈而喜好谦让。所以，有谦的德性，尊贵而有光辉，并不会因谦让而显得卑下。这是君子做学问、德业、修养善始善终的必然结果。在自然现象中，大地中的山峦便是谦卦的象征。君子也效法它的精神，以减损多余的而增益缺少的，称量事物的均衡而作平等的施与。很少有现代人象古人一样用谦的德性来约束自己，这难道不是一种理性的倒退。

　　风雷益卦：鸿鹄遇风之卦、滴水天河之象。一句“受招益，满招损”的道理包含了易经中两个卦，一个是益卦，一个是损卦。这两个卦在易经中互为综卦，打个比喻，综卦就象镜子，一个在里，一个在外，正着看与反着看。也就是说，把益卦倒过来看，就是损卦。彖辞上说，益卦是损上而益下，君子为他人服务，减损自己而增益他人，所以，大家都会喜悦。君子的尊严在于还礼于比自己卑微的人，不但不会减弱他的形象，反而会让他的道德得以显耀。在自然界中，万物都大不过天，天可以佑护万物而高高在上，却施惠天下云雨、阳光、空气，而人不会因此轻视天，反而更崇拜上天。上天的损，也受到了益。得到与失去，吃亏与占便宜，增益晋喜是考量一个做人的道理。

　　坤为地卦：生载万物之卦、博厚无疆之象。如果乾卦中“天行健，君子以自强不息”代表了君子朝发蓬勃的雄心壮志，那么坤卦象辞中“地势坤，君子以厚德载物”便是君子宽厚仁慈的博大胸怀。“积善之家，必有馀庆，积不善之家，必有馀殃。”这些也在易经第二卦坤卦中流传至今。

　　风泽中孚卦：鹤呜子和之卦、事有定期之象。中孚卦，关键在于孚字。孚，信的意思。中孚卦有外顺内悦的寓意。信达万物，坚守正道，便是应合于上天之道，而享长久之福。现代社会最为讲究的便是信誉。信誉，信是自我的准则，言出必行。誉是他人对自己的赞誉程度。信誉，只有先履行自己的言行，才能得到他人赋予自己的名声。现代很多人标榜自己视名誉如粪土，却不知，从某种意义上讲，他也轻言了自己的承诺。很多事例已经说明失信于人，毁誉也接踵而至了。没有了信誉的支撑，即便是逃离到深山老林，恐怕也会有久居闹市无人问的悲哀了。无信也无誉，无誉何来顺事，无顺事又何来内心喜悦。中孚卦的信誉寓意对于现如今也是大有学问。

　　综合下联六卦含义我也预祝各位新年里：能在事业上出类拔萃（师卦），得到领导赏识可以加官进爵（晋卦），在学业上可以作一个谦谦君子（谦卦），又能在一切社会交往中得到增益晋喜（益卦），最后也祝愿大家家庭积善之家，必有馀庆（坤卦），在外一切顺利而内心充满喜悦（中孚卦）。

　　最后来讲讲横批四卦：
　　天地否卦：天地不交之卦、人口不圆之象；
　　地天泰卦：天地交畅之卦、小往大来之象。
　　雷山小过卦：飞鸟遗音之卦、上逆下顺之象；泽风大过卦：寒木生花之卦、本末具弱之象；
　　地风升卦：灵鸟翱翔之卦、显达光明之象；
　　易经六十四卦最不好的几个卦中，否卦为首。成语“否极泰来”中的“否”、“泰”就是指的这两个截然相反的两个卦。在成语字典中是大概是这样解释这四个字的，事物到极坏时，便会向好的一面发展。故宫中君王将与皇后大典时同榻之殿定名为“交泰殿”也是取自泰卦天地交畅的含义。而大过卦卦意有本末具弱的象征，也是一种不利于人的现象，小过卦中不可行大事的寓意也是有一定的不利因素。最后这个升卦易经上开明宗义便是讲，升，元亨，是大通的。彖辞上又进一步说明，升卦的寓意是不要忧恤，心志可以完成，当有庆悦之事。
　　横批中，更进一步祝愿大家：过去那些不吉利的、不顺畅的（否卦）、事业家庭不和谐和睦的（大过卦）与未能完成的心愿（小过）都让它随旧岁流走。在新年到来之际，天地交融的顺心事（泰卦），事业升迁的亨通事，心愿完成的喜悦事（升卦）接踵而来。

　　当然最后来一句字面解释祝福的话：
　　上联：旅山水观天大有——到山水间去旅游，看天下奇观无奇不有，增长见闻，学乐两相宜。
　　下联：师晋谦益地中孚——为人师表，晋益谦逊，居善益之地德信于世。
　　横批：否过泰升——坏的过去了，好的节节高升。
　　新年新祝福，新春新祝愿。愿朋友们狗年好运旺旺，财运滚滚来。

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