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看苏三这牢骚发的：

19号凌晨我收到一封南方都市报的编辑来信，是个陌生人，自称从网络上看到我的一些言论，说我似乎很合适写时评，考虑给我开个“时评”专栏。我心想肯定找错人了，我怎么会写时评呢？说每星期一篇，我想或许可以试试？我平时也挺能瞎摆活的。尤其是难得我喜新厌旧啊，所以我说让我试哈，草就了下面这个，他们回复说这太文化了呵呵，合适放在文化副刊，所以不能以时评用。
尽管此生终不能成为“时评家”，但总算是严肃地意淫过“时评”一回：）））要不是上次在一起说起光头的话题我竟然都不知道现在流行光头了耶

苏三
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“盲流”、“野狗”、“自由”




一个星期前我还不知道谁是方力钧，估计大多数老百姓如我一样不知道他是何方神圣。但我相信许多人其实都已经看到过他的画。方力钧专门画光头人物，所以人称“光头画家”。3月15日CCTV10频道播放了一个《人物》专访，我才了解到这样一个人、一种精神的存在。然后我去网络上查，发现此人几乎“炙手可热”。我认为他的出现意义已经超出了艺术。

画家是个什么样子？尤其是一位当今的“明星化的画家”，一个据说塑造了“新型人格”的“新艺术浪潮”的另类画家，他会是什么样子呢？一袭黑衫、长发飘飘、张口闭口“后现代”、“新浪潮”？假如你做如此联想，说明你肯定落伍了。据说现在的前卫艺术家都不留长发了，现在前卫的人都留光头。这位“光头画家”不仅画光头，而且他自己的发式就是光头。

看了有关他的两场访谈下来，感觉此人确实树立了或者凸现了一种艺术家或知识分子的“新人格”。“新”在他拒绝了任何虚伪的矫饰，“新”在拒绝了“铁肩担道义的光荣”，“新”在独立，“新”在把艺术还俗为生活，“新”在把知识分子或艺术家重新归于凡众。

假如说以往的艺术家以长发飘飘来标示与传统的抗拒是因为平常的男人皆留长发，但选择“光头”却有几乎相反的心理诉求。军人剃光头，犯人剃光头，和尚也是光头，老农民更喜欢剃光头，除了意识到这些之外方力钧这样评价光头：“有一点悖逆的色彩”，“光头看起来比较暧昧”，“光头的形象是无视个性的”，“在视觉上比较强烈”。看来光头很复杂。但其实光头就那么简单。或许我们可以将其视为一种单纯的回归。

在上个世纪的80年代1963年出生的方力钧尚在圆明园的画家村苦熬，不过他在80年代末期在圈内已经小有名气。在90年代中期他的“光头画”曾经有一次进入国家级博物馆的光荣，同时与他一起参展的是学院里的画家，但是在进画前的那天夜里，他的画被撤走了。那些学院里的画家说，他参展我们就撤走。原因很简单，方力钧没工作，他“基本上没有在单位里面工作过”，是个“盲流”。学院派以与“盲流”并列为耻。

在中国的学院派拒绝他的同时，全世界向方力钧敞开了怀抱。不久，方力钧的画被一个意大利重要的画展选中，然后他的画《打哈欠》上了美国《时代》杂志的封面，并且带着这样一个方力钧并不同意的“误解”：“这个吼可以救中国”。

面对这些际遇，方力钧完全没有一般艺术家的那种愤世疾俗，他很平淡而机智地把自己融入这个时代，他甚至“比较乐观、积极和社会保持一种关系”，他还说他的一切都是有计划进行的，他甚至开了两家餐厅，据说那里成为前卫艺术家的据点。这几乎让人想到世俗的商人了，似乎只有这句话显示出他还是一个另类先锋画家：我要做一条“野狗”。

不过看来他只是想做“野狗”，而不是做“疯狗”。他追求的“野”是一种自由自在的状态与生活方式。无论是做画家还是做餐馆老板，他所追求的是生命的那种可选择的“自由”。从方力钧在今年初在新浪访谈的妙语连珠中可以看出这是一条有思想的狗，尽管他“野”，但他有理性，偶尔我觉得这是条很有哲理的“狗”。

从受正统歧视的“盲流”，到有条件主动选择做“野狗”，再到全社会热烈拥戴的“野狗”，在短短的几年中，这条不寻常的“野狗”给我们的社会带来许多启示。

人本来就是自由的，就应该是“野”的，现代社会无奈地把人们庸俗地组织化、群体化，尤其在过去的几十年里，中国人生活在一个几乎板结的社会结构里，没有“单位”的人几乎寸步难行，徨论“野性”、“自由”！“自由人”沦为“盲流”是必然的。中国人能够“野”起来不容易。

方力钧的出现其实并非一个简单的时代符号，他预示着中国许多领域的变革。在艺术之外的众多领域我们也已经看到正统遭到了“野狗”群体性的猛烈袭击，尽管学院派以鄙夷的姿态抗拒着“野狗”们的狂吠，但“野狗”这个群体的存在与扩大，已成为整个社会不能忽视的一支力量。
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多好的时评啊，我估计他们主要是看不起我在暗地里吹嘘我也是条光头“野狗”。有话就明说呗。

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苏三很自知，她的学术观点确实也太“野”了，所以在我们的选题会上被一致抢毙。哈哈。

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