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三道<剃发令>的故事(转贴)


一日读书，偶然看见一篇满清<剃发令> ，全文如下：予前因分别顺降之民，故以剃发分顺逆；今闻甚拂民愿，是反乎予以文教定民之本心矣。自兹以后，天下臣民，照旧束发，悉听其便。（顺治元年多尔衮谕）

名为<剃发令> ，讲的却是不要剃发，这是什么原因呢？小子百思不得其解，便去翻<清史>。总算找到了答案。原来１６４４年４月２５日，李自成攻占北京，明朝灭亡。不久，吴三桂亲赴清营，与多尔衮拜天盟誓，并剃了头发，以示归顺大清。５月２８日，清兵进抵山海关。关前大战中，李自成惨败，被迫放弃北京西撤。多尔衮入关的当天，就代皇帝发谕，令关内外兵民，一律剃发，以区分顺逆。清朝的所谓“剃发”，就是后金的“髡发”，即从额角两端引一条直线，依线剃去线外的头发，然后将所余的头发，在脑后交织成股，编成一条辫子，汉人称之“猪尾巴”，这原是女真族、满族独有的风俗。纵观历史，异族入主中原，多被汉人同化，而不得在衣冠服饰上对汉人有所强迫，否则必招致强烈反抗。元朝变更汉人服装便是元末农民大暴动的原因之一 。因此，在吞并中原的野心实现之前，冒险下达“剃发令”无异是冒天下之大不韪。出于策略上的考虑，多尔衮也只好暂时收回成命，下令“照旧束发，悉听其便。”第一道“剃发令”夭折。不过这只是第一道<剃发令>，后来满清顺治帝又发了一道<剃发令>，这次可不是开玩笑的了:

江南之定，皆王与诸将同心报国所致，各处文武军民，自应尽令剃发，倘有不从，军法从事！（顺治二年上谕）

关于这一道<剃发令>还有个故事：顺治二年有个明朝进士叫孙之獬，为了讨好新主子，主动剃了发，穿上满人服装，上朝时挤进满班，被清了出来；讪讪转入汉班，汉班也不认他。于是他羞愤难当，上疏说：“陛下……万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下屈从汉人，非汉人服从陛下也！”朝廷于是又令剃发，并升他做招抚江西兵部尚书。１６４７年（顺治四年），山东谢迁的抗清义军攻入淄川，捉住孙之獬，用针线把的嘴缝了起来，后将他肢解。后来清廷又颁了一道<剃发令>，如下：向来剃发之制，所以不即划一，听令自便，盖欲天下大定，始行此制 。今者天下一家，君犹父也，父子一体，岂容违异？自今以后，京师内外，限旬日；直隶各省地方，自部文到后，亦限旬日，尽令剃发。遵依者，为吾国之民；迟疑者，为逆命之寇。若惜爱规避，巧言争辩，决不宽贷 ！ （顺治二年上谕）

这两道<剃发令> ，一道是给前线清朝官兵，另一道则是给后方已占领地的百姓官员的。字数不多，也不难懂，若还有人看不明白的话，可以概括成十个字：" 留发不留头，留头不留发。" 当时有个已归顺的名士陈名夏，冒死请求清廷收回<剃发令> ，却不但“身死族夷 ”， 还株连甚广。唯一例外是孔子后裔、陕西河西道孔文骠，为“衍圣公”孔允植一门说情，认为孔家衣冠，自孔子以来 2０００多年，“一仍旧制，未之或改 ” ， 建议朝廷“尊儒重道”，让孔家“奉先世衣冠”，顺治帝以为“姑念圣裔，可予免死”将孔文骠革职了事。而声势最为浩大，反抗最为激烈，影响最为深远的当数陈明遇、阎应元为首的反清起义。可惜不知是因为年代久远呢，还是其它的什么原因，至今几乎无人提起此事。小子冒昧，在此重提旧事，以悼先贤。



1645年6月26日，江阴县令方亨严申清廷之<剃发令>，众多江阴乡绅呈请留发，被方亨大骂赶出。闰六月初一，有秀才许用等在江阴孔庙立誓道：" 头可断，发决不可剃也。" 下午，众多百姓将县衙团团围住请愿，方亨迫于形势，答应下来。但等众人散去后，方亨就派人向府衙求援；但不久后，江阴百姓就获知此事，愤怒的百姓冲入县衙，将方亨及主薄莫士英抓住关入狱中。次日，江阴众人共推典史陈明遇为首领，主持抗清事宜。其后，又推举旧游击徐观海和勇士邵康公为将，孝廉夏维新。秀才章经世。王华管粮饷；并杀方亨及莫士英以示抗清决心。

在起义初期，江阴百姓屡败清军；但不久之后，清廷调来有七王、八王、十王等率将士千员，马步十余万，向江阴进发，明降将刘良佐为先锋，将江阴城团团围住。

二十四日，清军有招降书一份，从东城外射进，陈明遇及城中士兵公议回书，内中写道：“江阴礼义之邦，忠勇者著，……岂意剃发一令，大拂人心，是以乡城老少，誓死不从，坚持不一，……纵百万临城，江阴死守之志已决，断不苟且求生也，谨与诸公约，总以苏。杭为率，从否唯命，余无所言。”

二十八日，见清军势大，城中都司周瑞龙乘船逃逸，又有守备顾元泌密谋降清，事泄，并其手下四十人被杀。这时清军已将江阴城外围肃清，开始全力进攻江阴城。

在此危难之际，江阴城百姓在陈明遇等提议下，派人迎接原典史阎应元到城中主持搞清大事。阎应元在崇祯辛已时任江阴典史，到任不久即有海寇侵扰县城，应元集兵拒守，连射三箭，每箭必倒一海贼，使得海寇不敢进犯江阴，后又平定海盗，消弥农民暴乱，江阴城中众人称赞，故在此紧要关头，请他出山主持。

阎应元进江阴城后，即着手准备守城器具，筹集粮饷，选拔勇士，分派众人职守。

七月十一日，清兵见智取不成，只得强攻，由七王督师，清将九员领兵攻城，但四死五伤，七王大怒，亲自攻城，清军奋不顾峰而上，攻势极猛，有勇士刘耐，以短枪抵档七王，七王一口咬住枪头，正要拔刀砍去，却只有一人挺枪刺中他的咽喉，就此死于江阴城下。其余八王、十王大怒：“我得北京、镇江、南京都没有费多少力气，不要说江阴拳大地方，就如此费力。" 遂传令军营，挑选猛将多人，步军三万，扎云梯十张，次日清晨，三万军造浮桥十条，通过护城河，分十处登云梯上城。有八王恃勇力，衣三层甲，腰是两刀，肩插两刃，手执双刀，冲上城垛，执刀乱砍，城上众人以枪刺其身，不能入，旁边一汤姓少年，执铁钩镰，看准其破绽，用力钩断敌喉管，竹匠姚迩割其头，身堕城下，清军乃退。

十三日，又有桃州薛王前来招安，江阴百姓将计就计，征得勇士百余人，以火药冒充银两，抬至薛王营前，假称献银买命，求免杀戮。薛王大喜，吩咐开营门，将银抬入帐中。只听得一声巨响，薛王只剩一头，账中死伤两千余人。

清军虽屡次失利，但其间各地人马赶来增援，兵力已逾二十万，攻势更猛。江阴城损耗料亦大。虽有各路义军来援，但清兵势大，不敌而走。

七月十九日，清贝勒博洛平定松江后来援，命刘良佐到江阴城前招降，阎应元回道："有降将军，无降典史。" 话音一落，火箭齐发。刘良佐连跨三四马逸去，大叹曰：" 江阴人没救矣。" 贝勒见城中人执意坚守，下令猛攻。先以火炮轰城，到中午时趁城上守卫吃饭时，以铁甲兵士偷袭，但一一被杀退。二十八日，清兵攻北城，阎应元指挥作战时被流矢击中右臂，但仍左手握槊，格杀清兵数名，此役中城门一角被炮击裂。阎应元待敌退后，命城中百姓每人拿出一块石头，只半夜，就将缺口修复。清兵无法，转攻南门。有清军十王在营中，筑高台与城平齐，亲自坐在上面指挥攻城。阎应元远远望见，就找来一个大力士汤三抬来一门大炮瞄准十王，只见火光一闪，高台灰飞烟灭。只有黄伞一把在半天旋转，一脚连靴自上而下。

清军见强攻不下，又想议和，八月初七，清豫王有下令招降，以弓箭射入城内。不久城中射还，只在后面加了八字，写道：“愿受炮打，宁死不降。”

八月初八，大雨倾盆。半夜，阎应元派善泳者陈宪钦渡过护城河，破坏敌军大炮，使清军停止攻击两日，江阴城得以修复工事。





八月十五中秋夜，城内军民登城楼畅饮，诸生许用作《五更转曲》歌声舒展轻曼，和以笙笛萧鼓：

“宜兴人，一把枪，无锡人，团团一股香，靖江人连忙跪在沙滩上，常州人献了女儿又献娘，江阴人打仗八十日，宁死不投降。”

　　歌声感人肺腑，催人奋进。“时天无纤尘，皓月当空，清露薄野，剑戟无声”。“歌声悲壮，响彻云霄”，连城外的清兵，也皆“为之泣下。”

八月二十日，清军又从金陵运来大炮二十四门，二十一日，清贝勒集中大炮二百余门，专打江阴东北城。是日，大雨瓢泼，江阴守军防备不便，又因敌炮火猛烈，只得避伏于城中，清兵乘机攻城，守军不及防御，只得溃退。

阎应元知大势已去，题诗于城门“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山。”然后带领千人上马，先后巷战八次，身中三箭，顾谓从者日：“为我谢百姓，吾报国事毕矣！”自拔短刀，刺胸血出，即投湖中。大民陆正先奋力将其救起，又为清军所俘，阎应元骂不绝口，次日遇害。

副将陈明见城破，“令闭衙举火，焚死男女大小共四十三人。”自己持刀与清军博战，身负重伤，虽死仍“握刀僵立，倚墙不仆。”

中书舍人戚勋一家三十七口，举火自焚。遗书中写道“非敢殉难称大明忠臣，抑求完发为大明忠鬼”。墙壁上书：“戚勋死此，勋之妻、若女、子、若媳、死此。”

八月二十二日，清军屠城，次日屠城乃止，“满城杀尽，然后封刀。”江阴城中只余大小五十三人。

是役也，守城八十一日，城内死九万七千余人，城外死伤七万五千余人。杀死清军３王、１８将。 城破后，江阴人战 死、自尽、被杀１７万多人，无一人降敌。

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