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我家住在一所工科大学里，在我上初二的时候，有一天放学回家，客厅里坐着一个蓬头垢面的人，脚旁边放着一个很大的旅行包，手里握着一卷长长的图纸，就象《水浒》里说的，手提一根哨棒，不知什么来路，总体来说，象个江湖人物，但是我爸对我介绍说，这是从沈阳来的科学家，发明了高级的发动机，来找他们交流。这样的科学家我还是第一次看到，所以他打开图纸的时候，我的心都悬到了嗓子眼，总是担心里边其实藏着一把匕首……至于他的图纸，我对这个学科完全不懂，所以不便评论，但是我妈大声地称赞他画得很好看，需要说明，我妈大学的机械制图成绩是满分，她这么说，我对这个人就陡生几分敬意，虽然他不太讲卫生。后来他走了之后，我爸才告诉我，这个人本来是工艺美术学校的老师，但是热爱科学，所以辞职在家潜心研究发动机，几年都没有收入，现在总算有了成果，背了一包馒头，打了张站票千里迢迢地跑来，所以看起来不像科学家。搞美术的嘛，图画得好本来并不值得赞扬，但是我妈的话还没说完，而且直到他走了以后才说，说的是，再好看也不是发动机啊。

我去年回家的时候，我家里又来了一个科学家，原先是郑州的汽车司机，也是辞职在家，几年如一日，专门研究学术问题。他的研究说的是，热功转换效率的上限不是一，而是自然对数除以圆周率，至于为什么，他说还没有证明出来，因为还没有证明出来，所以这个伟大的猜想就和歌德巴赫猜想一样高明，因为歌德巴赫猜想也没有被完全证出来。对热功转换，我也一窍不通，所以不能发表看法，但是这位仁兄还面临另外一个问题，他的儿子要上大学了，但是因为他把精力都投入到了学术领域而没有下海挣钱，所以交不出学费（后来我还知道成绩也没有过分数线），现在正在呼吁大学的帮助，科学家嘛，学校总不能看着不管，否则谁还会干科学，甚至提出拿他的伟大定理跟学校换学费，简直让人无法拒绝。我在家没住几天，所以不知道此计是否得售，但是据这位仁兄所云，我们的社会已经物欲横流斯文扫地，那么他的愿望，恐怕就不那么容易实现。

本文的主旨，并非讨论科学技术，而在于讨论人的理想和精神追求。这么深奥的问题我也所知甚少，但是鉴于从小到大不停地被人问起，所以忍不住说上几句。西谚有云，有理想不需要大脑。对于这种说法，我有一定的体会。我六岁上小学，第一批加入少先队，在学会乘法之前，就成了一个有理想的小孩子；在我不到十三岁的时候，我喜欢头上缠着一根红布条在外面跑，大学生看到我都要大声地赞叹：“哇，真是一个小革命！”虽然精神生活充实，但是我的成绩却几乎挂了红灯，导致我在家长会之后挨了一顿暴打，对于这顿揍，虽然让我的身体感到疼痛，我还是把它划进了精神生活的范畴，说明了我既参与了运动，也没有逃避秋后算帐，我说你们不能镇压学生，但是我爸对此则有不同的看法，他认为念初一的功课只得了六十几分，哪有这样的学生。有了这些经验，我就开始认识到，原来理想和精神本身并不值得骄傲。

大哲学家罗素说过，人人生而平等，但是实际上是不平等的。对这种说法，我想人人应该有所体会。各人禀赋各异，环境不同，所以对于生活，应该有不同的设计，对于未来，应该有不一样的选择。有关人人平等，我的理解就是，只要为法律和公德允许，每个人都有选择自己生活的权利，这种生活本身，也就应该没有高下之分，而是平等的，黑格尔说自由是对必然的认同，那么我就认为，平等是对差异的认同。但是根据我的观察，并不是人人都有和我相同的看法，很多人认为，只有不计利害地追求伟大的理想，才算是过上了高水平的的生活，而且据我的观察，很多人虽然说得很起劲，其实只是把追求伟大理想这样一种生活方式当成了追求理想本身，说到追求的具体是什么，好像也不能让我明白。《纽约客》的专栏作家落斯腾说过一句话，有理想的人总是把理想错误地当成了思想。结合我前面说到的个人体会，我就要认为这种姿态本身并不高明。

前一段时间，社会上在宣传一个单腿青年孟向东的事迹，说他不安于“生活是一潭死水”，为了“理想、抱负和价值观”，骑自行车穿越草原、海岛、冰峰、峡谷等等，一路上经常身无分文（后来接受了很多捐赠），用自己的行动阐释了“人生辉煌而非虚无的意义”。这种壮举，我虽然有两条腿，但是我作不到，所以我不得不佩服，但是我也必须说，如果有人认为过了这种生活就必定高人一等，那么我也不能同意。圣人说，父母在，不远游，这话说得太绝对，但是上有高堂待奉，这样孤身一人象自杀一样出门去，也未免潇洒得过了点。在我上小学的时候，课本里讲过一个爱因斯坦的故事，说手工课让大家作小板凳，结果爱因斯坦的作业显得不太高明，老师说，我没见过这么差劲的板凳，爱因斯坦说，我见过，就从抽屉里拿出了两个更差的，交上去的是第三个。老师讲这个故事，就是告诉我们，爱因斯坦勤能补拙，所以当上物理学家，说明世上无难事，只要努力就行。稍微有点脑子的人就不会相信这种解释。那么说到孟向东的事迹，我就认为，有一种可能是他具有超乎一般人的生存能力，还有一种可能，就是奇迹发生了，不幸的是，当年的尧茂书就没有这个运气，虽然他四肢健全。孟向东成功了，那么我不能说什么，但是这个世界上，绝大多数人不能没有成功，因为他们既没有天才，也没有运气。比如说我家里接待过的科学家，我既不知道是不是应该佩服他们的精神，也不知道是不是应该同情他们的遭遇。

除此之外，我还知道很多名人的故事，比如说赫尔岑的亲人全都迅速地死了，他在刺激之中奋发，成了著名作家，由于当上了作家，甚至连他自己二十三岁也死了；比如说陈景润为了证明数学题，生活都不能自理；还听说有人为了当作家，不幸死掉了，而且生前穷困潦倒，老婆生病了连个梨都买不起。我们的生活里经常遭遇着可歌可泣，可歌可泣是好的，但很不幸的是，很多人把献身的行为和追求的目标弄混了。所以按照一些人的观点，生活就变成了一种复杂而又不理性的自激行为，这些人认为有了精神追求就变得很高尚，正常的生活就不够高尚，为了证明有精神追求，就应该抛弃正常的生活，离正常的生活越远，精神就越高尚。值得说明的是，持这种观点的人大多数也没有实践，但是知道什么是高尚的，就比我这样的人层次要高。我现在在一边念书，一边为学校作一些教学工作来养活自己，每天都在疲于奔命，虽然没什么钱，但是我不认为我精神高尚。我认识很多人，朝九晚五，每天都在努力工作，养家糊口，生活里没有惊奇，也没有动荡，按时纳税，守法敬业，虽然也没有离奇的理想，我也不认为他们就属于低级趣味自甘堕落。而且我还认为，生活里这样的人应该是绝大多数，因为这些人都没有自激的想法，我们的生活里就可以听到更多正常的声音。

王小波在《红拂夜奔》里说，李卫公设计了很多精巧的机器女人给士兵使用，后来流落到民间，放在客栈里，过路的脚夫过来敲敲，说，能生孩子吗，估计不大能，所以不感兴趣。这么精巧的东西，脚夫只能想到生孩子，显得境界不高。但是我前些天还在新朗里看到另外一个新闻，说日本人生产了很多章子怡的真人模型，除了不会说话什么都和真人一样，引人想入非非，目前正在台湾热卖，用户一时如过江之鲫。这些用户可以从化学产品想到明星，相比脚夫，精神追求就显得高远，但是我还是不认为高明。可见要有健康的生活，想法不是越多越好。当然有想法不要紧，只要于世人无害，我就没有意见，但是比如说，如果有个瞎子，一定要革全世界人的命，我就要奉劝大家不要“盲”从。据我所知，饱暖能思淫欲，但是如果没有吃饱就想入非非，就显得不够正常，而且还非说代表了人民（人民里应该包括我），叫人民都要这样，要是撞上了我，我就只好骂人。

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