墙
在这么普通的一天，你来到了北京。
初相遇，北京的每一寸土地都有故事，刚行过史铁生沉默安详的地坛，就看到陈升在午夜问路、误入的百花深处地安门。再过去，便是故宫、天安门、广场。广场果真很大，可是，仍容不下那么远那么烈的风。你上城楼时不知道为什么没有人，正午的阳光炽烈的印在身上，在两边朱红墙壁上击出硬硬的回声，你一步步走着，不知怎地心慌起来，仿佛是失足踏错了时空，而这台阶是有预谋的时光隧道，隧道那边，依旧是、振臂慷慨，衣冠似雪。
登城楼前先被带到一个小屋子，你还没反应过来就已被优雅的搜了身，感觉还不坏。但城墙边缘的一溜男人却让你很不习惯。他们一个模子的敌后特工队的打扮，草帽恤衫、巍巍而立，你站的稍稍靠边了些，和他们几乎息息相闻。可别人象没看到他们一般，连照相都不绕一下呢。你想。也对，这地方太容易让人有坠落的眩晕，而我们、都不可以在这里坠地飞升。
还是要说说这里的风。仿佛是从极远极远地方吹过来，人在里面轻飘飘的不能滞留，只有旗帜仆仆拍拍的张扬着空气。你又慌了起来，好象该有很多想法的，可这种无处着力的虚浮让人心虚，对了，是心虚，从登城楼时生出的异样感。你总是很可笑的想起一个姓罗的歌手唱过的一句歌词，问黄花冈那七十二个人是否能原谅我们，想起诗人洛夫的一首雨中过辛亥隧道，他说那隧道里风如刀割，而那些人们便扬着脸远行而去 ——难道、他也曾在走错的时空里惶然？——可是隧道那边呢，是否就是今天王家卫的香港或者杨德昌的台湾，还是或是，你现在站立的这里？
你并没有追问的勇气。
其实你不喜欢自己在天安门上想很多，戴锦华说那是中国人爱犯的‘泛政治’毛病，得治。而且你站的太久了，已经不象一个游客，有点王小波说的哲人王的呆头呆脑了。所以你决定离开。
你有点象别人说的那种遗老余孽，虽然你还年轻。
是这个城楼太老吧，这个老而不死的北京。
那天跟小野说起来电影中的根性，阿巴斯有根，侯孝贤有根，贾樟柯有根，不过贾樟柯只拍到人们离开土地来到城市为止，然后呢，然后你们吃饭、喝水，聊到了别的地方，现在想想，侯德健的‘归去来兮’让你听的出不得声，也是因为那一句句‘田园将芜、老友将无、清茶将芜’。失去了这一切后诗人悲歌不歇，却已是客心悲未央，大河流日夜了。
但他们都是有根、有过根的。
说了这么多是因为你不甘心就这么离开，你面目模糊身份可疑，你没有和城楼对话的勇气却又不想作为一个游客就这么离去，你要说的一切话都被前人以体验经历堵了回去。你不懂福柯，大学里人手一册尼采时你还在看‘圣斗士’。你不知道自己的话到哪里去了，说不出说不出来你赖着不肯就走。
是前人替你失望过幻灭过的缘故，是吗？他们有信仰的，拯救与逍遥的刘小枫趟过了洗礼河，写出的东西仍是情深不悔，电影学院的徐峰老师在说着安东尼奥尼，浇的却是自己对六十年代出走的人们困窘与困境之块垒。许鞍华‘千言万语’以前你只注意到、结局时一个时代整体幻灭的那种土崩瓦解，却没留心离开街头舞台的小甘神父悄悄的去了大陆——她、他们，仍然在不出声的相信着，你想，这多么好。
可是你却不能。上不能师承八十年代的思想脉络，下不能混在新新人类当中装扮成彻底新人，你徘徊着，出不了声，也无法离开。
也许就象你对上演的‘切。格瓦拉’保留了充分的怀疑。
而你多么想相信。
站太久了就要坐下，想太多了就想歇歇，你终于走下了城楼，走过卖着花花绿绿东西的摊子，走过拿相机的游客。没有人是这里的归人，我们，都只能是过客而已。
你的同伴问：‘怎么这么快’。你哑然。
原来，那真是一段时光隧道。
初相遇，北京的每一寸土地都有故事，刚行过史铁生沉默安详的地坛，就看到陈升在午夜问路、误入的百花深处地安门。再过去，便是故宫、天安门、广场。广场果真很大，可是，仍容不下那么远那么烈的风。你上城楼时不知道为什么没有人，正午的阳光炽烈的印在身上，在两边朱红墙壁上击出硬硬的回声，你一步步走着，不知怎地心慌起来，仿佛是失足踏错了时空，而这台阶是有预谋的时光隧道，隧道那边，依旧是、振臂慷慨，衣冠似雪。
登城楼前先被带到一个小屋子，你还没反应过来就已被优雅的搜了身，感觉还不坏。但城墙边缘的一溜男人却让你很不习惯。他们一个模子的敌后特工队的打扮，草帽恤衫、巍巍而立，你站的稍稍靠边了些，和他们几乎息息相闻。可别人象没看到他们一般，连照相都不绕一下呢。你想。也对，这地方太容易让人有坠落的眩晕，而我们、都不可以在这里坠地飞升。
还是要说说这里的风。仿佛是从极远极远地方吹过来，人在里面轻飘飘的不能滞留，只有旗帜仆仆拍拍的张扬着空气。你又慌了起来，好象该有很多想法的，可这种无处着力的虚浮让人心虚，对了，是心虚，从登城楼时生出的异样感。你总是很可笑的想起一个姓罗的歌手唱过的一句歌词，问黄花冈那七十二个人是否能原谅我们，想起诗人洛夫的一首雨中过辛亥隧道，他说那隧道里风如刀割，而那些人们便扬着脸远行而去 ——难道、他也曾在走错的时空里惶然？——可是隧道那边呢，是否就是今天王家卫的香港或者杨德昌的台湾，还是或是，你现在站立的这里？
你并没有追问的勇气。
其实你不喜欢自己在天安门上想很多，戴锦华说那是中国人爱犯的‘泛政治’毛病，得治。而且你站的太久了，已经不象一个游客，有点王小波说的哲人王的呆头呆脑了。所以你决定离开。
你有点象别人说的那种遗老余孽，虽然你还年轻。
是这个城楼太老吧，这个老而不死的北京。
那天跟小野说起来电影中的根性，阿巴斯有根，侯孝贤有根，贾樟柯有根，不过贾樟柯只拍到人们离开土地来到城市为止，然后呢，然后你们吃饭、喝水，聊到了别的地方，现在想想，侯德健的‘归去来兮’让你听的出不得声，也是因为那一句句‘田园将芜、老友将无、清茶将芜’。失去了这一切后诗人悲歌不歇，却已是客心悲未央，大河流日夜了。
但他们都是有根、有过根的。
说了这么多是因为你不甘心就这么离开，你面目模糊身份可疑，你没有和城楼对话的勇气却又不想作为一个游客就这么离去，你要说的一切话都被前人以体验经历堵了回去。你不懂福柯，大学里人手一册尼采时你还在看‘圣斗士’。你不知道自己的话到哪里去了，说不出说不出来你赖着不肯就走。
是前人替你失望过幻灭过的缘故，是吗？他们有信仰的，拯救与逍遥的刘小枫趟过了洗礼河，写出的东西仍是情深不悔，电影学院的徐峰老师在说着安东尼奥尼，浇的却是自己对六十年代出走的人们困窘与困境之块垒。许鞍华‘千言万语’以前你只注意到、结局时一个时代整体幻灭的那种土崩瓦解，却没留心离开街头舞台的小甘神父悄悄的去了大陆——她、他们，仍然在不出声的相信着，你想，这多么好。
可是你却不能。上不能师承八十年代的思想脉络，下不能混在新新人类当中装扮成彻底新人，你徘徊着，出不了声，也无法离开。
也许就象你对上演的‘切。格瓦拉’保留了充分的怀疑。
而你多么想相信。
站太久了就要坐下，想太多了就想歇歇，你终于走下了城楼，走过卖着花花绿绿东西的摊子，走过拿相机的游客。没有人是这里的归人，我们，都只能是过客而已。
你的同伴问：‘怎么这么快’。你哑然。
原来，那真是一段时光隧道。
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