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关于你的生命观，值得一辨。

我应该能明白你的意思：生命未经我们同意，就被产生；所以，我们由生到死，一段尘缘，无非渺无意义而已。这是你的逻辑么？

关于生人，有这么一种说话：被抛掷。就是说，我们来到世间，是一种被抛弃。被温暖的子宫抛弃；被美好的天国抛弃；被永恒的宁静抛弃。特别是到了存在主义甚嚣尘上的时代，加缪《异乡人》一出，存在即荒诞之说，蔚为时尚。

荒诞，在他们的语境下，被如此理解：人的过程，讲究逻辑，按部就班，但是，过程的起点与终点---生和死---却是那样粗暴，不可理喻。在非理性的生死之间，我们追求理性，并理性的生活；是人生所以荒诞的最有力的证词。

可是，真是这样么？绝代佳人海得格尔回答：不是。:-)

他怎么看呢？他认为，存在，可以析分为作为个体的此在和作为永恒追问的存在。通俗点，永恒的追问者就是人类。此在迷惑于死生，存在失途于时间。而贯穿始终的问题，就是：存在是什么？也就是，为什么生，为什么死？

他给不出答案。因为，也许除了上帝，谁也给不出。但是，他是聪明的，他知道理性应该在那里止步。所以，他说：存在的最有意义之处，就是知道提出正确的问题。追问，永恒的追问，从生到死永不停止的追问，就是存在的意义。

我们围成一圈，神秘在中间跳舞。

存者，在也；在，则训察。这条小学上的证据，可以让我们更好的理解存在。存在，就是审视。所以，苏格拉地说：未经审视的生活，不值得过。而审视以外，必有疑问，所以，伟大的海德格尔提出：存在的意义，就是永恒追问。

不停地看吧，想吧，问吧，对这生命，对这存在。

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