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官称春分节，新版的《安仁县志》说春分节俗称为“赶分社”，并指出它相传自明清，具体时间无法考证。实际上，安仁话口语称春分节为“赶分下”，我琢磨了一下，觉得确切的称谓可能是“赶分赊”。它比县志中指出的时间应当更古老。从前的春分节是在县城南面大河边的一大片沙洲（俗称南门洲）上举行的。它完全自发于民间，即便文革期间明令禁止，也从未间断。赶分赊，主要的贸易集中在中药材上，其次才是各种农具、百货。那会儿南门洲上，人山人海，戏班搭台献艺，各类手艺人尽显其能，商品琳琅满目。同中国大多数乡镇一样，安仁是个民风纯朴的古老乡镇。直到上个世纪七十年代中期，那些因袭的传统风俗仍随处得见，大街上甚至可以见到身穿长袍马褂的老人。我猜想，古老的春分节，当起源于以货易货的时代，人们赶在大规模春耕之前，把各种可以易货的东西集中来交换家中急需的农具、洋火煤油，因为山林茂盛、中药材丰富，所以各种树藤草药成主要的易货物也就不足为怪了。我还猜测，最早的交易中应当有很大的赊帐因素，正应着春种秋收的皆大欢喜。久而久之，春分节也就成了俗称的“赶分赊”，在安仁话中，赊与下同音。

美好的农耕时代象梦一样从我这一代人的生活中逐渐远去了。人们从传说中挖掘出神农氏采药经过安仁。有故事说，神农氏尝百草，最后因食毒草而亡于安仁。因此，近年的春分节又成了“药王节”。更因为春分节正当阳春三月油菜花开，新添的“油菜花节”也成了招揽现代人前往赏花旅游的重要节日。

边走边唱。边看边拍。安仁因其无重工业、地处偏远而保守落后，或许正如俗语所言“三十年河东、四十年河西”，如今高速公路正在修、铁路也正在修，从前通往最近的铁路城市四五小时的车程，转眼之间，一个多小时即可到达。从广州坐高铁再转大巴，跟在北京城外环线上班已相差无几。未来的人居城市、无污染的乡镇、天然秀丽的风光，又何尝不是新的梦想家园？