泡网俱乐部

那些我喜爱的电影中，有多少是光影陆离的世界。此影片却表现得如此真实而又痛苦，它的真诚、睿智、温情还有无尽的忧伤，那是最能触动心底里的声音......
《十诫》就像浩荡的人生史诗，在如同蝼蚁般的人身上，感受到一种不见眼泪的悲伤和不见血肉的折磨。十个故事发生在波兰的华沙市的一片住宅区里，破旧的水泥房配上灰色的天空，总是让我感到人们生活在压抑和克制中。在里面生活的人物是建筑师、教师、医生、歌手、律师这样的普通人，导演尤其着重拍摄那些回到家里，便关起门来独自面对孤独的人们，抛弃他们的社会生活，回到自己世界中，感受他们内心里的丰富细微的精神世界，很有意思的是在这个系列的故事中，电影里的人物与现实中一样：有时侯会见面，或是邻居，又或只是擦肩而过的行人。导演设计出一个真实存在的社会生活环境作为电影故事中的生活空间，这样铺排和设计很容易让人将目光聚集到自己的伦理情感的困境中来，体会一个人在每一天中在度过生命中的每一次悲欢喜怒。
《十诫》源于《圣经》：耶和华救赎以色列人，为了将他们领入正途，便颁布了十诫。以色列人从此便开始过上一种有神的律法、道德伦理规范的生活。导演的十部短片也是围绕着这十条诫命展开。展现出现代人的道德溃散，在痛苦中寻找救赎的呼喊。很显然，导演主张坚持传统"十诫"的，但对于传统道德与新时代的观念之间的产生的矛盾问题而又感到茫然，这是否是一个混乱的社会呢，正如有了道德规范就有了道德困境。一人到了尽头时，看见自己的智慧能力都无法逾越，是否只有依靠信仰神才能活出圣洁、公义、快乐自由，心灵饱足的生命。基耶斯洛夫斯基都没有给予我们明确的答案，而向观众提出问题。我想在无法完全确定行为的对错、善恶、重建新的伦理规范之时，每个人会有着不同的选择，却也能产生不同的结局。这种结局只有自己来承当。无论如何痛苦是难免的，人不应该选择逃避，因为人从来都是如此，生生世世平淡地活着。


剧情简介：
　　《十诫》语出《圣经》，《圣经·出埃及记》载，十诫是耶和华所授，并命摩西颁布施行。内容是：※只奉一神；※不许制造和敬拜偶像；※不许妄称耶和华名；须守安息日为圣日；※须孝敬父母；※不可杀人；※不可奸淫；※不可偷盗；※不可作假见证陷害人；※不可贪恋他人财物\妻子。导演将它演绎成十个以波兰为背景的现代故事。
第一诫 ——只奉一神
　　八岁的巴伯家门前有一个小湖，冬天他喜欢在那里滑冰。但冰的厚度是不一定的，只有厚到一定程度才可以在冰面上安全地玩耍。巴伯的爸爸是一位数学家，精通电脑，相信一切都能够用电脑方程式运算出来，比如门前小湖的冰面厚度就可这样算出。圣诞节前，小巴伯想去滑冰，他按照爸爸的教导打开电脑询问计算结果，电脑说，“I am ready. ”于是他穿上爸爸给他的圣诞礼物冰鞋，上了冰面。正当他欢快玩耍的时候，湖上的冰破了...... 后来，巴伯的父亲走进教堂，在那里他看见了圣母的眼泪。
第二诫 ——"不可妄称耶和华你神之名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
　　好些天来，老医生发现年轻漂亮的女邻居瓦伊达总在自己家门前徘徊，经过询问，瓦伊达据实相告。原来，她的丈夫有不育症，且三十出头就患了癌症，是医生的病人。瓦伊达以为丈夫将死，与别的男人相好并怀了身孕，可现在看起来丈夫的病似乎有了起色。她的医生告诉她，若她堕胎将不能再怀孕。她问老医生，丈夫是否即将死去抑或能够好转，如果他能活过来，她宁愿堕胎也不让他知道自己短暂的婚外情而受到伤害。身为基督徒的医生很为难，说他无法确诊病人的生与死。
　　数天后，瓦伊达再次去找老医生。她的堕胎期限马上就要过了......
第三诫
　　圣诞节前，雅努什同妻子去教堂做平安夜弥撒。穿过人群和烛光，他感受到昔日女友艾娃的注视。回到家，温馨的家庭聚会即将开始。这时门铃响了，雅努什抢着去开门，艾娃站在冰雪纷飞的门外，告诉他自己的丈夫今早失踪了，问他能否帮忙去找。雅努什尽管很矛盾，但还是答应了，向妻子撒谎说有人偷了他的车，要去警察局找。这一夜雅努什跟艾娃四处寻找那个失踪的丈夫，但毫无头绪。天快亮时艾娃对他说出真相，其实她的丈夫根本没有失踪，而是早已与她分居。几年来独自生活的她忍受着孤独的侵蚀，今年她跟自己打赌，如果能让雅努什陪她度过平安夜，她便继续活下去。说完她自口袋中丢出两颗毒药......
第四诫
　　安卡自小跟父亲迈克生活，她从没见过母亲。迈克出差前提醒安卡别忘付抽屉里的房租和电话费账单。安卡却在抽屉里发现一封给自己的信，字迹陌生。她在树林里把信拆开，里面有一个白色信封，上面写着，“若我出事，请把它交给我女儿安卡”。
　　迈克回到家，安卡告诉他，自己看了母亲留给她的遗书，上面说迈克不是她的父亲。那天晚上，他们谈了很多。安卡说自己一直都在渴求迈克，只有和他在一起才能幸福。迈克承认看到安卡同男朋友在一起很难受。安卡希望改变这种父女关系为情侣关系，她脱下衣衫，但迈克并没有抱她，而是把衣服盖在她身上。
　　第二天清晨，安卡被开门声惊醒，她从床上跳起，发现迈克已走。安卡从窗口大声呼喊迈克，说信的内容是她自己虚构的，她根本没有拆开母亲的遗书。回家后，他们把那封信烧了，只留下一角：“亲爱的女儿，我要告诉你，迈克……”。其余皆被烧了......
第五诫　关于杀人的短片
　　雅泽克漫无目的地在街上走。他觉得杀一个人真累。他的小妹妹活泼可爱，一天晚上被一个刚跟他喝完酒的司机开车轧死了。妹妹的死使雅泽克决定杀一个人报仇，可是他找不出杀某一个人的理由。他刁难照相馆老板，侮辱厕所里的少年，只要他们有丝毫反抗，他就有理由杀人了，然而他们没有。最后，他找到一个拒载的司机，费了好大劲儿才把他杀死了。雅泽克的辩护律师是个刚毕业的小伙子，听了雅泽克讲述的杀人动机......
第六诫　关于爱情的短片
　　十九岁的多米克在一家邮局工作，他暗恋着住在家对面公寓里的玛格达。为了常常见到她，他伪造了汇款单骗玛格达去邮局，后来还偷了一加高倍望远镜，开始了窥视玛格达的生活。经常有男人到她家去，他们就在多米克的注视下亲热。但是多米克感觉到她并不快乐，一次，他看到她趴在桌子上痛哭。为了更接近心上人，多米克作乐送牛奶的临时工。一天早上，玛格达忘了把空奶瓶放在门口，多米克鼓足勇气敲开了她家的门。他承认自己在偷看她，并倾吐了对她的爱。玛格达请他去咖啡馆，告诉他这世上没有爱，只有做爱..... 而后多米克以自杀的方式告别19岁的生命和屈辱的爱情经历时所难以承受的痛苦。
第七诫　
　　梅依卡上中学时，爱上了教艺术课的老师波伊特尔，可在她怀孕后老师却抛弃了她。为了她的前途，母亲说将者孩子当作是自己的来报户口。几年过后，梅依卡大学毕业，女儿（表面上是她的妹妹）玛嘉已六岁。她想要回女儿，可母亲不同意。梅依卡觉得母亲当初说是为她好，实际上是把她的孩子偷走了，于是借以次儿童联欢会的机会，她“偷”走了玛嘉。她带孩子去找波伊特尔，想唤起昔日的爱情，但对方却非常冷淡，要她把孩子送回去。她央求玛嘉叫她妈妈，但孩子习惯了对她直呼其名。梅依卡再次带女儿出逃。终于，母亲在一个小车站追上了她们。玛嘉大声叫着“妈妈”扑了过去，梅依达的心彻底地碎了。不顾母亲的呼喊，她登上一列不知方向的火车，孤独地离去。
第八诫
　　小伊丽莎白是犹太人，父母都被关进了集中营，一位好心的裁缝把她藏了起来。盖世太保即将开始大搜捕，必须给她搞到一张假的出生证明，裁缝找到了一对年轻的天主教徒夫妇。约定的时间到了，这对夫妇显出犹豫的神情，终于，妻子说，他们很遗憾，不能为伊丽莎白提供假证明。最后裁缝找人带孩子逃离了波兰。此后的二十几年，伊丽莎白一直生活在沉重的负担里，她一心想找寻对她有恩的裁缝和亏欠她的夫妇，于是以研究学者的身份回到了华沙。那对夫妇中的丈夫已死，妻子索菲亚是大学哲学西的教授。面对伊丽莎白，索菲亚讲述了多年来折磨着自己的负疚；而当伊丽莎白找到了裁缝，却不提从前的事......
第九诫
　　洛迈克告诉妻子汉嘉，自己已被确诊为性无能，劝她跟自己离婚。汉嘉说，“夫妻之爱不在两腿之间，而在心里。”但洛迈克还是因恐惧而怀疑，一天他听出妻子接电话的声音有些紧张，便开始监听她的电话，发现她与年轻的斯普勒偷偷约会。洛迈克跟踪汉嘉，痛苦地倾听他们交欢的声音。后来，他甚至躲进了衣柜偷看，那天汉嘉提出与斯普勒分手，不再欺骗丈夫。斯普勒走后，汉嘉无意间发现了暗处丈夫的眼睛，愤怒地离去。在绝望中，洛迈克决定自杀……
第十诫
　　这是《十诫》中唯一的幽默故事。
　　亚瑟和杰西接到父亲的死讯赶回来，遗产是父亲生前最钟爱的一堆邮票。兄弟俩对这些花花绿绿的小纸片毫无兴趣，决定把它们卖掉。在拍卖行里，老板告诉他们，这些邮票非常值钱，两兄弟一下子激动起来。他们放弃了自己的其他事务，专心保护这笔财产，给收藏室安装了警报器，窗户装上围栏，还买了一条狼狗守护。父亲死前一直在寻找一套蓝、黄、红三色的飞船邮票，但始终都没有找到那枚红色飞船。兄弟俩效仿父亲的激情，四处打听那枚邮票的下落，终于得知在一位邮票商手里。但邮票商提出除非能为他生病的女儿患肾，否则不肯出让。亚瑟一咬牙，去医院切掉了自己的一个肾。杰西陪他拿着那枚宝贵的邮票回到家中，才发现收藏室被盗，父亲的收藏全部被盗。兄弟俩开始互相猜忌，各自向警探流露出对对方的怀疑。当他们最终发现真正的盗贼......

背景资料：
电影《十诫》创作的期间，也恰逢是波兰当代历史上最混乱的时期。80年代初期，波兰的社会冲突日益加剧，波兰统一工人党第九次非常代表大会提出的协商路线遭到"团结"工会极端分子的抵制；1981年8月6日起，政府和"团结"工会领导人关于停止抵制和恢复公共秩序的谈判中断，罢工浪潮此起彼伏。1981年9月举行的"团结"工会第一次代表大会之后，波兰国内形势进一步恶化，政府的多份协商方案都被破坏，整个国家生活完全瘫痪，生产秩序被打乱，经济濒临崩溃的边缘。从1981年开始至电影《十诫》拍摄完毕这差不多十年的时间里，波兰经历了多番变故：83年的政治经济危机、84年的"十字架之战"，以及到后来发生的切尔诺贝尔事件和苏联解体等等。对于文艺工作者来说，最大的打击，莫过于1985年波兰当局对知识分子的监控、以及对教育出版和传媒的垄断。自从1981年年底实行军管之后，基耶斯洛夫斯基所拍的两部电影《盲目的机遇》和《永无休止》，都遭到军政府的文化管理部门的禁播。基耶斯洛夫斯基在其后的一次回忆中说到："我们生活在一个艰难的时代，在波兰任何事都是一片混乱，没有人确切地知道什么是对、什么是错，甚至没有人知道我们为什么要活下去，或许我们应该回头去探求那些教导人们如何生活、最简单、最基本、最原始的生存原则。

• 相关回复